0 لماذا حرم النبي الكريم الخلوة بالنساء؟

لماذا حرم النبي صلى الله عليه وسلم خلوة الرجل بالمرأة أو النظر لما حرم الله؟ وما هي الحكمة العلمية من هذا التحريم؟ لنقرأ هذا الخبر العلمي....
"يكفي أن تجلس لمدة خمس دقائق مع امرأة حتى ترتفع لديك نسبة هرمون الإجهاد" هذا ما توصلت إليه دراسة علمية حديثة حسب صحيفة ديلي تلغراف!
فقد أكد الباحثون في جامعة Valencia أن الخلوة بامرأة جذابة يؤدي إلى ارتفاع في إفرازات هرمون الكورتيزول Cortisol وهو الهرمون المسؤول عن الإجهاد في الجسم. ومع أن الأشخاص الذين أجريت عليهم الدراسة حاولوا تجنب النظر أو مجرد التفكير بالمرأة التي خلوا بها، إلا أن ذلك لم يمنع الجسم من إفراز هذا الهرمون.
ويقول العلماء إن هرمون الكورتيزول ضروري للجسم ومفيد لأدائه ولكن بشرط أن يتم إفرازه بمستويات منخفضة، ولكن إذا ارتفعت نسبة هذا الهرمون في الجسم وتكررت هذه العملية فإن ذلك يؤدي لأمراض خطيرة، أمراض في القلب وارتفاع في ضغط الدم ومرض السكري وغير ذلك من أمراض قد تصل للعجز الجنسي.
شكل يمثل آلية عمل هرمون الإجهاد، وتقول الدراسة إن ارتفاع هرمون الإجهاد يحدث فقط أثناء الخلوة بامرأة غريبة، ويكون الإجهاد أكبر كلما كانت المرأة مثيرة أكثر! طبعاً عندما يكون الرجل مع أخته أو ابنته أو أمه لا يحدث هذا التأثير لهرمون الكورتيزول. وكذلك عندما يجلس الرجل مع رجل غريب فإن هذا الهرمون لا يرتفع. فقط عندما يخلو رجل بامرأة غريبة!
ويقول الباحثون إن الرجل بمجرد وجود امرأة غريبة لجانبه فإنه يتصور إقامة علاقة معها (في حالة لا شعورية)، وفي دراسات أخرى يؤكد الباحثون أن هذه الحالة (النظر إلى النساء والتفكير بهن) إذا تكررت فإنها تؤدي مع مرور الزمن لأمراض مزمنة ومشاكل نفسية مثل الاكتئاب.
النبي يحرم "الخلوة"
كلنا يعرف الحديث الشهير الذي يقول: ما خلا رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما، فهذا الحديث يحرم على الرجل الخلوة بامرأة غريبة أي من غير المحارم. فالنبي صلى الله عليه وسلم أراد من خلال هذا التشريع أن يجنبنا الكثير من الأمراض الاجتماعية والجسدية.
فعندما يتجنب المؤمن النظر إلى النساء (من غير المحارم) ويتجنب الخلوة معهن، فإن ذلك يمنع انتشار الفاحشة وبالتالي يقي المجتمع من الوباء والمرض والمشاكل الاجتماعية، ويقي الفرد من الأمراض ... ونقول لكل من لا تقنعه رسالة ديننا الحنيف: أليس الإسلام ديناً جديراً بالاحترام والاتباع؟!

‹الآعجاز العلمي في القرأن والسنة›

تابع القراءة

0 دى مجرد علاقه بريئه I لكل شاب وفتاة I

دى مجرد علاقه بريئه 


للدكتور حازم شومان

(( دكتور من المنصوره ربنا يحفظه ويبارك فى عمره))


الشريط يحتوى ع اروع اسلوب للنقاش معاك وبصفه خاصه البنات


خش وخشى واسمع واسمعى وشوفى انك انتى الخسرانه فى العلاقات البريئه


علاقه بريئه بين ولد وببنت فرفضت البنت اكمال العلاقه فقتلها فى الكليه وانتهت العلاقه البريئه بمقتل البنت ووجود الشاب ع صور الحوادث بالاخبار 


وايه يعنى لما اكلم مع زميلى فى الكليه ما هى علاقه بريئه (( بنت مستغربه ))


وايه يعنى لما اكلم مع زميلتى فى العمل ما هى علاقه بريئه 

ايه يعنى لما اكلم مع ده. ده زى اخويا ما هى علاقه بريئه (( نفس البنت ))

ولما نخسر فى الاخر خسائر نفسيه وجسديه وشرفيه

برضه علاقه بريئه ؟؟؟



مسألتيش نفسك عن زميلتك اللى صحابنا اتخلى عنها ومشفتيش بقى حالها ازاى ؟؟


مسألتش نفسك ليه بتضحك عليها وتقولها علاقه بريئه




طب دلوقتى كله مشتاق لسماع المحاضره



التحميل مباشر

http://www.way2allah.com/modules.php?name=...it&khid=684

اضغط بزر الماوس الايمن واختر حفظ الهدف باسم

تحيتى

.:: اللهم لك الحمد كما ينبغى لجلال وجهك وعظيم سلطانك ::.
....
ماذا سيكون الجواب إذا قال لى ربى .. أما استحييت تعصينى ،، تخفى الذنوب عن خلقى وبالعصيان تأتينى !!

منذ أن ولدنا ونحن نفخر بالإسلام .. متى نجعل الإسلام يفخر بنا !!

تابع القراءة

0 الاسلام والتكافل الاجتماعى

لقد حثت الشريعة الاسلامية والقوانين الربانية على التكافل

الاجتماعى لينعم الانسان بالراحة والاستقرار فى الحياة

و لقد أوجد الإسلام وسائل عديدة للمسلم لكي يتحقق التكافل

الاجتماعي منها الزكاة، الصدقات، الوقف و يعد صدقة جارية،

الديات، الكفارات، و النذور

والتكافل الاجتماعى فى الاسلام هو تكافل مادى ومعنوى

فلم يقتصر على الشعور السلبى فقط بل تضمن ايضا الفعل

الايجابى

لقد ظهر مفهوم التكافل الاجتماعي في كثير من الآيات القرآنية

والأحاديث النبوية. يقول الله تعالى في قرآنه الكريم

"إنما المؤمنون إخوة" [سورة الحجرات، آية 10]

كما يقول {و المؤمنون و المؤمنات بعضهم أولياء بعض} [سورة التوبة، آية 71].

كما ورد في السنة الكثير من الأحاديث التي تحث المسلمين على

التآخي و الإيثار من أجل الآخرين. قال رسول الله صلى الله عليه

و سلم،

" المؤمن للمؤمن كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضا"

و قوله "مثل المؤمنين في توادهم و تراحمهم كمثل الجسد إذا

اشتكى منه عضو، تداعى له سائر الجسد بالسهر و الحمى".

و أيضا قوله صلى الله عليه و سلم،

"لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه".

التكافل الاجتماعي هو حق أساسي من حقوق الإنسان التي كفلها

الله تعالى لعباده منذ أربعة عشر قرنا.

و قد ضرب الخلفاء عمر بن الخطاب و عمر بن عبد العزيز

رضي الله عنهما أروع الأمثلة التي أوضحت كيف أن الحاكم

الصالح قادر أن يحقق العدل و الرخاء لأمته من خلال الأمانة و

العدالة الفائقة في توزيع أموال الأمة.

فلقد قال الخليفة عمر بن الخطاب في عام الرمادة وهو عام

المجاعة,"و الله الذي لا إله إلا هو، ما أحد إلا و له في هذا المال

حق أعطيه أو أمنعه، و ما أحد أحق به من أحد، و ما أنا فيه إلا

كأحدكم ... و الله لئن بقيت، ليأتين الراعي بجبل صنعاء حظه من

المال و هو يرعى مكانه".

أما في عهد الخليفة عمر بن عبد العزيز، فلقد محي الفقر و حل

محله الغنى في جميع أنحاء الأمة، مسلمين كانوا أو غير مسلمين.

فعن سهيل بن أبي صالح، كتب عمر بن عبد العزيز إلى عبد

الحميد بن عبد الرحمن و هو بالعراق أن أخرج إليهم أعطياتهم

فكتب إليه عبد الحميد: أني قد أخرجت للناس أعطياتهم و قد بقى

في بيت المال مال. فكتب إليه: أنظر من أدان في غير سفه و لا

سرف فاقض عنه، فكتب إليه: أني قد قضيت عنهم و بقى في

بيت مال المسلمين مال، فكتب إليه: أنظر كل بكر ليس له مال

فشاء أن تزوجه فزوجه و أصدق عنه، فكتب إليه: أني قد زوجت

كل من وجدت و قد بقى في بيت مال المسلمين مال، فكتب إليه

بعد مخرج هذا: أنظر من كانت عليه جزية فضعف عن أرضه

فأسلفه ما يقوى به على عمل أرضه، فإنا لا نريدهم لعام أو

لعامين".

تابع القراءة